《易经》，被誉为“群经之首，大道之源”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。

对常人而言，《易经》之重，在于包罗万象，点透世人，是一部涵养福报的宝典。

• “乐天知命，故不忧。”

——出自《周易·系辞上》

意思是，顺应天道，安于自然，所以不会有烦恼。

世间万物都处于不断运动变化之中，人类社会也不例外。

人生百年，起起伏伏。

无需为某一个处境而烦恼，也无需执着于当下的困局。

痛苦，会过去；欢乐，会流逝。贫穷，有转机；富贵，会变迁。

不管好与坏，天地万物的变化，从不会因个体的影响而改变步伐。

正如《道德经》所言：天道无亲，常与善人。

自然法则，没有亲疏之分。所谓“善人”，不过是遵循了天道而已。

人这辈子，能乐天，是一种勇气；能知命，是一种胸怀。

无论处于什么环境，既来之，则安之，随遇而安，且行且喜！

• “谦谦君子，卑以自牧。”

意思是，品行高尚之人，为人处世总能做到谦逊礼让。

人生百年，若悟透一“谦”字，必然大有作为、大有福气。

周文王，亲自拉车带姜子牙出渭水，使得：天下三分，其二归周；

刘皇叔，三顾茅庐请诸葛亮出隆中，自此：白手起家，三分天下。

事者，生于虑，成于务，失于傲。

项羽自刎乌江、关羽败走麦城、李自成功败垂成，莫不因傲而后悔莫及。

悠长人生，修一颗谦卑之心。

位高时，不自傲：享该享的福、帮该帮的人，更显其耀眼；

位低时，不自卑：吃该吃的苦、走该走的路，更显其自信。

• “乱之所生也，则言语以为阶。”

意思是，祸乱产生的根源是说话不当，需谨慎言语。

以下3种话，一定要少说：

一、恶言恶语

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

每一句说出口的话，或使人温暖，或给人折磨。

你如何对待这个世界，世界就会如何回馈你。

二、是非口舌

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

生活之扰，往往是管他人的闲事，却忘记了滋润自己的生命。

不管闲事，不说闲言，至少可消除80%以上的人生烦恼。

三、谎话连篇

内不欺己，外不欺人。

开玩笑，要戏谑有度；善意的谎言，要量形而为。

欺瞒他人，却蒙骗不了自己，也逃不脱因果。

• “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

意思是，君子要以上天为榜样，自强不息；也要以大地为目标，不断培植美德以承载外物。

何为自强不息？

悠长岁月，没有从天而降的幸运，也没有突如其来的福气。

所有你得到的，都是全心付出的结果；所有你享受的，都是每一滴汗水的浇灌、每一份心血的滋润。

人，要效法上天，自觉奋发向上，永不松懈。

何为厚德载物？

有人能聚万金，却英年早逝；有人豪宅新添，却祸事连连；还有人一夜暴富，却很快家财散尽……

归根到底，是外财不富德穷人。

所有拥得住的财富，都依托于德行，依托于自己的创造转化。

人，要效仿大地，承载万物，增厚美德。

• “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

意思是，行善积德之家，必有享之不尽的福气；而作恶多端之家，必然有着不尽的祸事。

何为善？

心存善念，口出善言，行有善举：凡利他之事，则为善。

何为不善？

心存恶念，口出恶言，常有恶行：凡自私自利，则为不善。

冰冻三尺，非一日之寒。

善与不善，在于“积”：量变引起质变。

何为余庆？

从大处着眼，似孔孟之家、曾氏家族，为国家培养栋梁；由小处着手，则为寻常百姓之和睦，尽享其乐融融。

何为余殃？

往大了说，如父子成仇、妻离子散；往小了说，家庭不睦，家中之人总会感觉到压抑、不快乐。

家庭是孩子的第一所学校，它奠定了每个人一生的底色，或积极上进，或消极悲观。